QS. Al-Faatihah (1) : Ayat 7

صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ ٱلْمَغْضُوْبِ عَلَيْهِمْ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ ( ٧ )

صراط : بدل من ( صراط ) الأولى منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهو مضاف.

الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.

أنعمتَ : فعل ماض مبني على السكون، والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل، والجملة لا محل لها من الإعراب صلة الموصول.

عليهم : ( على ) حرف جر مبني على السكون، و ( هم ) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بـ ( على )، والجار والمجرور متعلق بالفعل في ( أنعمت )؛ أي أنعمتَ عليهم بالهداية.

غير : صفة لـ ( الذين ) مجرورة وعلامة جرها الكسرة، أو بدل من ( الذين ) وهو مضاف.

المغضوب : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.

عليهم : ( على ) حرف جر مبني على السكون، و ( هم ) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بـ ( على )، والجار والمجرور متعلق بمحذوف نائب الفاعل؛ لأنه معنى ( المغضوب عليهم ) هو الذين غُضِبَ عليهم.

ولا : الواو حرف عطف مبني على الفتح، و ( لا ) زائدة لتأكيد النفي حرف مبني على السكون، والتقدير : غير المغضوب عليهم والضاالين.

الضالين : اسم معطوف على ( المغضوب ) مجرور وعلامة جره الياء، لأنه جمع مذكر سالم.

***

وآمين : اسم فعل أمر، المقصود به الدعاء. وفي ( آمين ) وجهان من التفسير.

- معنى ( آمين ) : استجبْ لي يا أللّٰه.

- ( آمين ) اسم من أسماء اللّٰه تعالى، وعن ابن عباس رضي اللّٰه عنهما : ما حَسَدَتكم النصارى على شيء كما حسدتكم على ( آمين ).

وفيه لغتان : المدُّ ( آمِينَ )، والقَصْر ( أمِينَ )، وهو الأصل؛ وإنما مُدَّ ليرتفع الصوتُ بالدعاء.